ਪੇਰੂ

ਜੰਗਲਾਤ ਸਮਾਜਿਕ-ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ: ਜੰਗਲਾਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪਰਿਪੇਖ

ਜੰਗਲਾਤ ਸਮਾਜਿਕ-ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ: ਜੰਗਲਾਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪਰਿਪੇਖ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਪੇਰੂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ-ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਾਨਤਾ ਲਗਭਗ ਅਸਫਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚਤਮ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਅਲੱਗ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. ਪਰ ਇਸ ਵੱਖਰੇਵਾਦੀ ਜੋਸ਼ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ, ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ, ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਕਾਰਨ, ਉਦੇਸ਼ਵਾਦ ਤੋਂ ਅਧੀਨ ਰੱਖਣਾ ਕਈ ਹੋਰ ਦਵੰਦਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸੋਚ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ, ਉਦੇਸ਼ਵਾਦੀ, ਰੇਖਿਕ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਖਤ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਜੰਗਲਾਂ ਤੋਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ (ਸਰੋਤ) ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ), ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਇਜ਼, ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ

ਪਰ ਸਾਡੀ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਜੰਗਲਾਤ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਮਾਲਡੋਨਾਡੋ, 2016; ਸਵਿੰਗੇਡੂ, 2011). ਅਸੀਂ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਿ neਰੋਬਾਇਓਲੋਜੀਕਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਬਾਲੂਸਕਾ ਅਤੇ ਮੈਨਕੁਸੋ, 2007) ਜਾਂ ਜੰਗਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ andੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ (ਕੋਹਨ, 2013). ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਬੂਟੇ ਦਰਮਿਆਨ ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਐਨੀਮਿਸਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਜੰਗਲਾਤ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜ-ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖੋਜਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਸਲਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲਈ. (2012) ਇਕ ਸਮਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਪੇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ (ਸਭਿਆਚਾਰ, ਆਰਥਿਕਤਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਗਠਨ) ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਕੁਦਰਤ) ਦੇ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਉਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ-ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੇਰੂ ਦੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਚੇਤੰਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ). ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (MINAG - FAO EndF, 2002). ਜੰਗਲਾਤ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਣਨੀਤੀ (ਪੀ ਐਨ ਸੀ ਬੀ ਐਟ ਅਲ., 2016) ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਿਕਾable ਜੰਗਲਾਤ ਭੂਮੀ, ਜੰਗਲਾਤ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਣ ਕਾਨੂੰਨ - ਐਲਐਫਐਫਐਸ ਐਨ ° 29763 ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਨਿਯਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ “ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਦੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਕੰਪਲੈਕਸ” ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਮਨੁੱਖ, ਪੌਦੇ, ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਜੀਵ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਜੋ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਇਕਾਈ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਾਨੂੰਨ ਨੰ. 30215 ਦਾ ਨਿਯਮ, ਈਕੋਸਿਸਟਮ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਲਈ ਰਿਮੂਨੇਸ਼ਨ ਮਕੈਨਿਜ਼ਮ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ (ਸੁਪਰੀਮ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨੰ. 009-2016-MINAM) ਜਦੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: “ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਵਾਈ ਮਨੁੱਖ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈn ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸੇ, ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ flowਰਜਾ, andਰਜਾ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਈਕੋਸਿਸਟਮ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ”[ਬੋਲਡ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ].

ਜੰਗਲਾਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਤ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੋਰਸ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ. ਕੁਝ ਕੋਰਸ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ, ਮਾਨਵ-ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮੁੱਖ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਮੇਜ਼ਨੋਨੀਅਨ ਰੂਰਲ ਐਥਰੋਪੋਲੋਜੀ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸੁਸਾਇਟੀ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਟਰਕੱਲਚਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਐਗਰੋਫੋਰੈਸਟਰੀ ਐਂਡ ਐਕੁਆਕਲਚਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੇ ਫੈਕਲਟੀ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਲੈਂਡਸਕੇਪਜ਼ ਦੇ ਈਕੋਸਿਸਟਮ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੋਰਸ ਹੈ.

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਜੰਗਲਾਤ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ 111 ਥੀਸਿਸ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿਚ, ਸਿਰਫ 4 ਥੱਸੇ ਪਾਏ ਗਏ ਜੋ ਤਕਨੀਕੀ ਜੰਗਲਾਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਵਾਇਤੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਗੀਦਾਰੀ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਰਸਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਖੁੱਲਾਪਣ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਪਰਿਪੇਖ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਜੋ ਜੰਗਲ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ-ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਜੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਾਇਓਫਿਜਿਕਲ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੰਗਲਾਤ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ, ਜੰਗਲਾਤ-ਸਮਾਜ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਪਹਿਲੂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਤੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ. ਦਰਸ਼ਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ. ਜੰਗਲਾਤ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਮਾਜਿਕ-ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਟਕਰਾਅ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣਵਾਦੀ ਟਕਰਾਅ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਨੁਕੂਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਜਾਂ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਰਾਜਾਂ ਲਈ ਲੇਖਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਖੈਰ, ਉਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਪਲ ਹਨ.

ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਨੁਕੂਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਵਿਭਿੰਨ ਤੱਤ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਆਪਸੀ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸੰਕਟਕ ਸੰਪਤੀ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੀ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ (ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ) ਤਬਦੀਲੀ. ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ, ਪੈਮਾਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਣਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਇਕ ਝਲਕ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਦਿਆਂ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਪਰੰਤੂ ਰਣਨੀਤਕ ਤੱਤ ਜੋ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਸਮਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਜੰਗਲਾਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਦਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੰਗਲਾਤ ਕਾਮਿਆਂ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਲਓ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਮਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਜਾਂ ਦਰਿਆਈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਤ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸਮਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੰਗਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਜਾਂ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਰਮਿਆਨ ਵੀ ਵੰਡਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਟਿਕਾable ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਉਪਰਾਲੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ. ਇਸ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਖੰਡਿਤ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਜਨਤਕ ਜੰਗਲਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਲਿੰਗ ਬਰਾਬਰਤਾ ਅਤੇ ਇਕੁਇਟੀ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹੁੰਚ ਜੰਗਲਾਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਚਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘੱਟ ਆਰਥਿਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਜਾਂ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਵਾਤਾਵਰਣ ਪਰਿਪੇਖ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਤੱਕ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹੁੰਚਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਥਾਗਤ, ਕਾਨੂੰਨੀ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ, ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸੈਕਟਰੀਕਲ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ structureਾਂਚਾ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ (ਈਵਾਨਜ਼, 2018). ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀਤਾਵਾਂ ਕੰਮ ਦੇ ਆਯੋਜਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰੰਤੂ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਰਣਨੀਤਕ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸਮਾਜ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੰਵਾਦ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਵਿਚਾਲੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਤਕਨੀਕੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰ, ਡੂੰਘੀ, ਸੁਹਿਰਦ, ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਹੈ ਜੋ ਬਿਹਤਰ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਾਰੀ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜੀਡੀਪੀ ਵਿਚ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵੀ ਵਿਚਾਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤਕ ਭੋਜਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਥਿਰ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ. ਸਮਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵਿਚ, ਇਥੇ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਇਕੋ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ:

ਬਾਲੂਸਕਾ, ਫ੍ਰਾਂਟਿਸੇਕ. ਅਤੇ ਮੈਨਕੁਸੋ, ਸਟੇਫਨੋ. (ਐਡੀ.) (2007). ਪੌਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ. ਪੌਦਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿ ofਰੋਨਲ ਪਹਿਲੂ. ਸਪ੍ਰਿੰਜਰ ਵਰਲਾਗ.

ਇਵਾਨਸ, ਮੋਨਿਕਾ (19 ਮਈ, 2018). ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਪਹੁੰਚ: ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਵਧਣਾ, ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਫੰਡਿੰਗ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. [ਇਕ ਬਲਾੱਗ 'ਤੇ ਪੋਸਟ ਕਰੋ] ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿਚ ਜੰਗਲ CIFOR. ਇਸ ਤੋਂ ਬਰਾਮਦ: https://fire Forestnews.cifor.org/56320/enfoques-de-paisajes-avanzando-hacia-la-direccion-correcta-pero-urge-mayor-financiamiento?fnl=es

ਕੋਹਨ, ਐਡੁਆਰਡੋ (2013). ਜੰਗਲ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ. ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਪ੍ਰੈਸ, ਬਰਕਲੇ.

ਮਾਲਡੋਨਾਡੋ, ਕਾਰਲੋਸ (2016) "ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵੱਲ: ਜੀਵਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਜਟਿਲਤਾ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਤੱਤ". ਇਨ: ਬੁਲੇਟਿਨ ਆਫ ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਲੋਜੀ. ਐਂਟੀਕੋਕੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਮੈਡੇਲਨ, ਵਾਲੀਅਮ. 31, ਨੰਬਰ 52, ਪੀਪੀ. 285-301

ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ FAO ਮੰਤਰਾਲੇ (2002). ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜੰਗਲਾਤ ਵਿਕਾਸ ਰਣਨੀਤੀ - ਅੰਤ ਲੀਮਾ: ਮਿਨਾਗ- FAO.

ਸਾਲਸ ਜ਼ਪਾਟਾ, ਡਬਲਯੂ.; ਰਾਓਸ ਓਸੋਰਿਓ, ਐਲ. ਅਤੇ ਐਲਵਰਜ, ਜੇ. (2012) ਟਿਕਾabilityਤਾ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ-ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਲਈ ਸੰਕਲਪੀ ਅਧਾਰ. ਲਾਸਾਲੀਅਨ ਰਿਸਰਚ ਜਰਨਲ, 8 (2), ਪੀਪੀ. 136-142.

ਸਵਿੱਨਗੇਡੂ, ਏਰਿਕ. (2011). ਕੁਦਰਤ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦੇ ਲੱਛਣ ਵਜੋਂ ਸਥਿਰਤਾ. URBAN.

ਦੁਆਰਾ: ਰੋਡਰਿਗੋ ਅਰਸ ਰੋਜਸ
ਐਡਗਰ ਮੋਰਿਨ ਰੀਅਲ ਵਰਲਡ ਮਲਟੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਕੰਪਲੈਕਸ ਥਿੰਕਿੰਗ ਵਿਚ ਡਾਕਟਰ.
[email protected]


ਵੀਡੀਓ: Important Questions on Water. CTET 2019 Preparation. CBSE CTET EVS Class by Pankaj Sir (ਮਈ 2022).